建模渲染 杜甫五古《大云寺赞公房四首其三》读记

杜甫五古《大云寺赞公房四首其三》读记建模渲染

（小河西）

《大云寺赞公房四首》其一赞了大云寺和赞公。其二对其一又有重要补充。特别补充了阴云风雨中的大云寺之景。其三写啥？

大云寺赞公房四首其三（杜甫）

灯影照无睡，心清闻妙香。夜深殿突兀，风动金锒铛。

天黑闭春院建模渲染，地清栖暗芳。玉绳回断绝，铁凤森翱翔。

梵放时出寺，钟残仍殷床。明朝在沃野，苦见尘沙黄。

自注：时西郊逆贼拒官军未已。

妙香：美妙或奇妙的香气。《维摩经-香积佛品》：“尔时维摩诘问众香菩萨：'香积如来，以何说法’？彼菩萨曰：'我土如来，无文字说，但以众香，令诸天人，得入律行，菩萨各各坐香树下，闻此妙香，即获一切德藏三昧”。《楞严经》卷5：“见诸比丘烧沉水香，香气寂然来入鼻中……尘气倏灭，妙香密圆。”

金锒铛：殿门的锁链。《说文解字》：“锒铛，锁也。”《汉书-王莽传》：“以铁锁琅当其颈。”

暗芳：幽香；暗夜中的香。《说文》：“芳，草香也。”《夜饮东亭》（唐-宋之问）：“暗芳足幽气建模渲染，惊栖多众音。”

玉绳：星名；泛指群星。《西京赋》（汉-张衡）：“正睹瑶光与玉绳。”李善注引《春秋元命苞》曰：“玉衡北两星为玉绳。”《离夜》（齐-谢朓）：“玉绳隐高树，斜汉耿层台。”

铁凤：房脊装饰物，形似凤，有枢轴，随风转动。《石阙铭》（梁-陆倕）：“苍龙玄武之制，铜雀铁凤之工。”《送陈睦知潭州》（宋-苏轼）：“朝元阁上酒醒时，卧听风銮鸣铁凤。”（风銮即风铃）。

森：阴沉，幽暗。《杂诗》（晋-张协）：“溪壑无人迹，荒楚郁萧森。”《秋兴》（杜甫）：“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。”

梵（fàn）：诵经声。《法乐辞》（齐-王融）：“腾芳清汉里，响梵高云中。”《长沙寺桂花重开》（宋-陈与义）：“天遣幽花两度开，黄昏梵放此徘徊。不教居士卧禅榻，唤出西厢共看来。”

殷（yǐn）：震动。《上林赋》（汉-司马相如）：“车骑雷起，殷天动地。”《黎阳作》（汉-曹丕）：“殷殷其雷，濛濛其雨。”《东陂遇雨》（唐-孟浩然）：“殷殷雷声作，森森雨足垂。”

沃野：肥沃的田野；西方。《汉书-张良传》：“夫关中，左肴函，右陇蜀，沃野千里。”颜师古注：“沃者，溉灌也。言其土地皆有灌溉之利，故云沃野。”《淮南子-地形训》：“西方曰金邱，曰沃野。”高诱注：“沃，犹白也。西方白，故曰沃野。”

尘沙黄：两层意思：一是杜甫明天要离开大云寺，北京抖音建模渲染回去自己的桑麻田面对“尘沙黄”。二是明天又将看到恣肆横行的胡骑扬起的“尘沙黄”。时长安以西唐军未占上风。【《旧唐书-肃宗纪》：“二月戊子幸凤翔郡。……上议大举收复两京，尽括公私马以助军。”《资治通鉴》：至德二载二月，“关内节度使王思礼军武功，兵马使郭英乂军东原，王难得军西原。丁酉，安守忠等寇武功，郭英乂战不利，矢贯其颐而走；王难得望之不救，亦走；思礼退军扶风。贼游兵至大和关，去凤翔五十里，凤翔大骇，戒严。”】

大意：灯光映照下没有睡意，内心清净闻到奇味妙香。夜已深大殿仿佛更高；夜风吹殿门上锁链叮叮当当。春天的傍晚僧院关闭；地上清净，暗夜里阵阵清香。夜已深，玉绳回转已看不见，屋脊上的铁凤在幽暗中翱翔。诵经的声音不时飘出寺外。将尽的钟声仍感觉如雷震床。明早俺要回到田野，又将痛苦地面对沙尘之黄。（明朝俺要到西边去，又将痛苦地面对胡骑扬起的沙尘之黄）。

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诗意串述：此诗乃组诗其三。其一写大云寺小环境清幽、赞公的真诚热情和作者在寺内的轻松惬意。其二特别是后四句，说到了阴云和风雨，隐约点到了当时大唐风雨如磐的现状，诗已不只是大云寺。其三写寺中晚上所见所闻所感。由于赞公的热情真诚，杜甫在大云寺感到了难得的惬意，可说是神清气爽。但风雨过后建模渲染，特别是到了晚上，心境又复杂了。一方面，“地清栖暗芳”，“心清闻妙香”，寺内环境清幽。另一方面，夜深人静，不免想到寺外的现实。当想到寺外“国破”“草木深”的现实，杜甫夜不能寐。睁开眼睛，似乎寺殿在黑夜中突兀沉重。侧耳倾听，风吹着“金琅珰”不时作响。天上星星已看不到，屋脊上的铁凤却在幽暗中翱翔。虽还有诵经的声音传出，但“残钟”仍然让人感到震响。其三前十句几乎都是写夜寺中所见所闻，但也隐约地表达作者内心的恐惧和担忧。“铁凤”、“残钟”等意向似乎有所指。末二句一语双关。杜甫明天要离开大云寺。一种可能是杜甫明天回到自己的“沃野”去收拾桑麻田；另一种可能是潜出长安穿越西郊军垒投奔行在。总之都是要“苦见尘沙黄”。

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